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ESTUDIO SOCIONATURAL COMUNIDAD ACHÉ DE YPETIMÍ (CAZAPA EL PARAGUAY)

noreply@blogger.com (Jesús Rivillo) — Wed, 28 Oct 2009 11:42:00 +0000

La Fundación Escenarios de Sostenibilidad

Financiaciado por:
Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
(AECID)
Inatur Sierra Norte, S.L.
Fundación Biodiversidad
Carlson Family Foundation
Caja Castilla La Mancha

La defensa de la singularidad cultural, del idioma, de su relación ancestral con el bosque, de la memoria histórica y de los modos de reciprocidad e interacción grupal, son los retos a los que se enfrentan los achés (etnia indigna del Paraguay en peligro de desaparición) de Ypetimí Son, además de un peligro, una oportunidad para evitar su desaparición y olvido. Su posición marginal en la sociedad paraguaya les obliga a dotarse de instrumentos para lograr un espacio de acción y defensa; en definitiva para hacer valer los derechos heredados de sus antepasados en la sociedad paraguaya actual.

Este estudio nace con el objetivo subyacente de ser un instrumento de asistencia a las reivindicaciones y al diseño de políticas de acción de los achés de la Comunidad de Ypetimi. Trata de proporcionar una herramienta que les ayude a reclamar su sitio vital y los recursos necesarios para su supervivencia como etnia diferenciada e integrada en una sociedad global.

En él se refleja su pasado y presente, analizando aquellos elementos e indicadores que proporcionan una fotografía dinámica de su situación como colectivo. Es el principio para poder crear el diagnostico base de una acción colectiva encaminada al cambio y sustentables en el tiempo y en el entorno.

Como marco de referencia se desarrolla una revisión teórica, desde una perspectiva económico-política, para describir la situación que viven las etnias indígenas latinoamericanas en un contexto de producción y distribución a gran escala, de acentuación de la apertura asimétrica de las economías regionales y nacionales, de la introducción de nuevas tecnologías y del protagonismo de la estructura económica financiera y transnacional.

En el caso de Paraguay, identificado como un país con una estructura económico-social desarticulada, se describe la dualidad que impera en su sector primario de producción: latifundio/ minifundio, agricultura/ganadería, agroexportadoras/agricultura campesina. Aquí es donde se enmarcan las culturas campesina e indígena, que se ven sometidas a una situación de conflicto continuo por el territorio y por los recursos.

Desde la perspectiva natural, se describe la situación pasada y presente del que fuera el segundo bosque de mayor extensión de toda Iberoamérica. Primero se desarrolla una revisión general en la que se contemplan los casos de Argentina y Brasil, para luego centrarse en el caso del Paraguay.

En la información geográfica, se han recopilado antecedentes históricos de los terrenos que ocupa actualmente la Comunidad Aché de Ypetimí. Estos se han contrastado mediante trabajo de campo con el fin de construir mapas que muestren las características actuales de Ypetimí y de su entorno desde una perspectiva geográfica y natural. Así mismo se elaboran una serie de tablas de especies de fauna y flora utilizadas para diversos fines por los achés.

Por otra parte y desde la perspectiva social, se realiza una revisión de la historia del Pueblo Aché a partir de la literatura existente en Europa y América del Sur. Ésta contempla el período entre el siglo XVII y la constitución de las comunidades, momento en que se considera una reinterpretación de su historia reciente. Se proporciona una información relativa a los hechos que condujeron a la conformación de la Comunidad de Ypetimí y a cuestiones propias de la etnia aché.

Se describe la organización social del período nómada, identificando los antecedentes, actualizados, que proporcionan la descripción de aspectos de la vida y organización social de la Comunidad Aché de Ypetimí, lo que conlleva la constatación o rechazo de informaciones relativas a una posible integración de los miembros de la etnia en el sistema económico y social paraguayo.

A través de fuentes secundarias se construye un marco general que permite describir las relaciones que los achés han establecido durante su historia entre ellos (bandas, clanes, comunidades…) y con otras etnias indígenas y colectivos paraguayos. Se aporta información relativa a los vínculos de las distintas comunidades achés y a los habitantes de Ypetimí, así como las relaciones presentes de los habitantes de esta Comunidad con paraguayos y extranjeros, incluidas aquellas que se establecen a través de organizaciones sociales e instituciones de cooperación internacional y cualquier otro organismo presente en dicho territorio.

Las relaciones sociales analizadas proporcionan el contexto necesario para visualizar la percepción que la sociedad paraguaya tiene de los achés y que el propio colectivo maneja de sí mismo. Estas representaciones sociales se complementan con la parcialidad que los habitantes de Ypetimí tienen de los otros y de ellos mismos.

Continuando con en hilo conductor de las gentes, se recogen y elaboran indicadores socioeconómicos y estructuras morfológicas y funcionales del territorio desde cuatro fuentes: población general de Paraguay, población total indígena, población aché de las seis comunidades y el colectivo aché de Ypetimi. La información procede de las publicaciones gubernamentales paraguayas: censos 2002 y Encuestas Permanente de Hogares (EPH) del año 2008, así como la elaborada por el equipo de investigación de la Fundación Escenarios de Sostenibilidad para del año 2009.

En lo que concierne a la salud, se analizan los aspectos generales de los programas gubernamentales implementados a nivel nacional para identificar elementos que puedan aplicarse en el caso de los pueblos indígenas, con especial atención en la situación socio-sanitaria de los achés en general y de la Comunidad Aché de Ypetimí en particular.

Por una parte se plantea el estudio de la morbilidad, lo que conlleva al estudio de los orígenes, la evolución y el tratamiento de las enfermedades que afectan la población de la Comunidad y, por otra parte, se revisan antecedentes respecto a las iniciativas de prevención y atención que se desarrollan por parte del sistema sanitario paraguayo o por organizaciones no gubernamentales nacionales e internacionales.

En el momento actual sanitario del Paraguay se ha detectado la necesidad de recoger información sobre las estrategias, programas y acciones sanitarias cuyos beneficiarios sean los grupos marginales e indígenas y, por ende, los habitantes de Ypetimí. Todo ello con la finalidad de contrastar o diseñar propuestas que incrementen, apoyen o sustituyan a las acciones que actualmente existen en el ámbito socio-sanitario.

La educación se trabaja desde la recopilación y análisis de la información relacionada con los programas curriculares y los niveles de escolarización de la población paraguaya y de los colectivos minoritarios, dentro de los que el Estado Paraguayo incluye al Pueblo Aché.

Este apartado del trabajo se dota de la información necesaria para elaborar instrumentos correctores, en el programa nacional paraguayo de educación, que recojan las singularidades culturales de los pueblos indígenas. Todo ello con la finalidad de determinar la manera en que los instrumentos de contenido generalista del sistema educativo puedan ser adaptados a las peculiaridades culturales de los achés y, de este modo, facilitar el acceso de sus miembros a niveles educativos superiores.

En cuanto a la educación no reglada implantada desde ámbitos estatales y no gubernamentales, se analiza desde la descripción de las iniciativas y acciones formativas, observando su pertinencia y capacidad para dar respuesta a las reivindicaciones y expectativas sociolaborales, lingüísticas y culturales achés.

El estudio se ha encontrado con la necesidad de contrastar las acciones implementadas en las escuelas achés y lo que se recoge en el programa nacional de educación, así como la búsqueda de las razones que puedan propiciar el abandono o el fracaso escolar entre los miembros de la Comunidad.

El estudio se complementa con tres aportaciones consideradas básicas para el conocimiento de la realidad social y que se consideran como instrumento de desarrollo socio-comunitario: una introducción al idioma aché, entendiendo que es el productor y reproductor de las estructuras sociales, económicas y culturales de un pueblo; un resumen de la legislación paraguaya sobre pueblos y comunidades indígenas que capacite para la comprensión de los derechos y obligaciones individuales y colectivas; y, por último, un compendio bibliográfico, con más de trescientas referencias que unido a los archivos de la cultura colectiva oral, salvaguardan la memoria histórica de los achés y a las personas de Ypetimí.

Conceptos Básicos sobre el Cambio Climático

noreply@blogger.com (Jesús Rivillo) — Wed, 02 Sep 2009 11:33:00 +0000

Información obtenida):Carpeta Informativa del CENEAM (Centro Nacional de Educación Ambiental) Ministerio de Medio Ambiente de Medio Rural y Medio Marino

El estudio del clima es un campo de investigación complejo y en rápida evolución, debido a la gran cantidad de factores que intervienen. El clima de la Tierra nunca ha sido estático. Como consecuencia de alteraciones en el balance energético, está sometido a variaciones en todas las escalas temporales, desde decenios a miles y millones de años. Entre las variaciones climáticas más destacables que se han producido a lo largo de la historia de la Tierra, figura el ciclo de unos 100.000 años, de períodos glaciares, seguido de períodos interglaciares.

Se llama cambio climático a la variación global del clima de la Tierra. Es debido a causas naturales y también a la acción del hombre y se producen a muy diversas escalas de tiempo y sobre todos los parámetros climáticos: temperatura, precipitaciones, nubosidad, etc. El término "efecto de invernadero" se refiere es la retención del calor del Sol en la atmósfera de la Tierra por parte de una capa de gases en la atmósfera. Sin ellos la vida tal como la conocemos no sería posible, ya que el planeta sería demasiado frío. Entre estos gases se encuentran el dióxido de carbono, el óxido nitroso y el metano, que son liberados por la industria, la agricultura y la combustión de combustibles fósiles. El mundo industrializado ha conseguido que la concentración de estos gases haya aumentado un 30% desde el siglo pasado, cuando, sin la actuación humana, la naturaleza se encargaba de equilibrar las emisiones.

En la actualidad existe un consenso científico, casi generalizado, en torno a la idea de que nuestro modo de producción y consumo energético está generando una alteración climática global, que provocará, a su vez, serios impactos tanto sobre la tierra como sobre los sistemas socioeconómicos.

Ya en el año 2001 el Tercer Informe de Evaluación del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre Cambio Climático (IPCC) ponía de manifiesto la evidencia proporcionada por las observaciones de los sistemas físicos y biológicos que mostraba que los cambios regionales en el clima, en concreto los aumentos de las temperaturas, estaban afectando a los diferentes sistemas y en distintas partes del globo terráqueo. Señalaba, en definitiva, que se están acumulando numerosas evidencias de la existencia del cambio climático y de los impactos que de él se derivan. En promedio, la temperatura ha aumentado aproximadamente 0,6°C en el siglo XX. El nivel del mar ha crecido de 10 a 12 centímetros y los investigadores consideran que esto se debe a la expansión de océanos, cada vez más calientes.

El cambio climático nos afecta a todos. El impacto potencial es enorme, con predicciones de falta de agua potable, grandes cambios en las condiciones para la producción de alimentos y un aumento en los índices de mortalidad debido a inundaciones, tormentas, sequías y olas de calor. En definitiva, el cambio climático no es un fenómeno sólo ambiental sino de profundas consecuencias económicas y sociales. Los países más pobres, que están peor preparados para enfrentar cambios rápidos, serán los que sufrirán las peores consecuencias.

Se predice la extinción de animales y plantas, ya que los hábitats cambiarán tan rápido que muchas especies no se podrán adaptar a tiempo. La Organización Mundial de la Salud ha advertido que la salud de millones de personas podría verse amenazada por el aumento de la malaria, la desnutrición y las enfermedades transmitidas por el agua. España, por su situación geográfica y características socioeconómicas, es muy vulnerable al cambio climático.

En consecuencia, aunque existen incertidumbres que no permiten cuantificar con la suficiente precisión los cambios del clima previstos, la información validada hasta ahora es suficiente para tomar medidas de forma inmediata, de acuerdo al denominado "principio de precaución" al que hace referencia el Artículo 3 de la Convención Marco sobre Cambio Climático (http://unfccc.int/resource/docs/convkp/convsp.pdf). La inercia, los retrasos y la irreversibilidad del sistema climático son factores muy importantes a tener en cuenta y, cuanto más se tarde en tomar esas medidas, los efectos del incremento de las concentraciones de los gases de efecto invernadero serán menos reversibles.

Cuidar el Clima: http://unfccc.int/resource/docs/publications/caring2005 sp.pdf

Nacimos parecidos, vivimos distintos pero... morimos.

noreply@blogger.com (Jesús Rivillo) — Fri, 22 May 2009 12:28:00 +0000

Somos uno y afortudamente diversos, nuestra riqueza es nuestra diferencia dentro de la igualdad.
No lo reconocemos, nos quedamos con nuestra pequeñas miserias, con nuestras grandes diferencias, unos son nacionales los ricos y los otros nos invaden, son ilegales, aunque no exista ningun ser humano ilegar por querer sobrevivir.
Hoy, día 22 de mayo se celebra el Día Internacional de la Diversidad Biológica, es importante defender todas las representaciones de vida, incluidas las humanas, es tan necesario que exista un arco iris de seres vivos como de pensamientos eimagenes... nos hace fuerte, nos hace ser solidarios con las otras formas de vida, nos hace comprende el fragil equilibrio del único mundo que tenemos.
Nos hace nacer parecidos, vivir parecido y morir parecido pero defendiendo la riqueza de la diversidad natural, cultural y social.

Programa Hogares Verdes en el CEA Arboreto Luis Ceballos

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Mon, 11 Aug 2008 10:13:00 +0000

Una propuesta colectiva para hacer nuestro planeta más habitable.

El Arboreto Luis Ceballos ha desarrollado, por segundo año consecutivo, el programa Hogares Verdes. Su objetivo principal es impulsar el consumo responsable de agua y energía eléctrica en viviendas particulares de los municipios de San Lorenzo de El Escorial y El Escorial.

En los hogares se consume una cantidad muy importante de estos recursos, por lo que son un escenario perfecto para impulsar cambios de comportamiento que, sin afectar al bienestar y a la calidad de vida, supongan su uso más razonable y solidario. Concretamente, los objetivos de este reto colectivo son reducir las emisiones de CO2, disminuir el consumo de agua y ahorrar energía.

La idea original surgió en el Centro Nacional de Educación Ambiental (CENEAM), de Valsaín (Segovia), como una tarea colectiva y se ha llevado a cabo también por parte de la Red de Centros de educación ambiental de la Comunidad de Madrid, ampliando el alcance de un programa llevado a cabo por muchas personas y distintos centros, y adaptándolo al entorno de nuestra población local.

Como el año anterior, emprendimos una campaña de difusión del programa entre los visitantes del Arboreto y mediante carteles en los pueblos, así como reuniones informativas en diferentes centros de los Ayuntamiento de San Lorenzo y El Escorial.

Durante este curso realizamos reuniones con tres grupos de participación diferentes dentro del mismo Programa; con participantes que se han incorporado este año, participantes del Centro de Día de San Lorenzo de El Escorial y los participantes del año anterior, con los que tratamos temas de consumo y residuos principalmente. Las reuniones las hemos mantenido una vez al mes en la Casa de Juventud de El Escorial, en la Casa de Juventud de San Lorenzo y, desde que empezó el buen tiempo y a petición de los participantes, en el propio Centro.

Para los participantes que empezaban este año, el programa ofrecía un sencillo equipo de ahorro (bombillas de bajo consumo, perlizadores, etc.), atención personalizada a través de teléfono y correo electrónico para ayudar a resolver las posibles dudas y reuniones informativas sobre consumo doméstico y recomendaciones prácticas. Las personas que desearon participar se comprometían a rellenar y enviar los cuestionarios para el seguimiento del consumo en cada domicilio y a asistir a las reuniones informativas. Para los participantes del año anterior, incluía un vermicompostador para reducir la cantidad de residuos en los hogares.

Lo más destacable desde nuestro punto de vista ha sido la participación de las familias, puesto que todas las personas que han colaborado han demostrado estar muy interesadas y han participado de una forma muy activa con frecuentes propuestas e informaciones. La verdad es que ha sido una gran alegría compartir estos meses con este grupo de familias. Hemos aprendido mucho tanto del consumo responsable de energía y agua como de diversos asuntos de nuestros pueblos, de actividades, iniciativas e inquietudes que surgen en ellos.

Queremos aprovechar para saludarles, darles las gracias y enviarles nuestro cariño a Carlos, Carmen, Daniel y Belén, Eva y Miguel Ángel, Francisco y Cristina, Mario y Gillian, Aurora, Javier, Gillian, Juan y todos los participantes del Centro de Día de San Lorenzo. Su trabajo ha contribuido también a la creación de una pequeña red en la que intercambiamos información sobre todas las cuestiones relacionadas con la conservación de nuestro entorno, fomentando así una mayor participación ciudadana en los temas que afectan a nuestros pueblos.

Gracias a ellos y a todos los Hogares Verdes por creer, como nosotros, que entre todos podemos mejorar las cosas. ¡Ánimo y energía para seguir igual de bien!

Equipo educativo del CEA Arboreto Luis Ceballos.

Post enviado por Felipe castilla Lattke

"Refugiados de la Tierra. Migraciones por el clima en África" de nuevo en la EXPO ZARAGOZA 2008.

noreply@blogger.com (Rebeca) — Wed, 23 Jul 2008 13:40:00 +0000

Hoy, 23 de julio de 2008, en la Expo Zaragoza 2008 se volverá a proyectar el documental "Refugiados de la Tierra. Migraciones por el clima en África" de Inatur Sierra Norte, S.L. y la Fundación Escenarios de Sostenibilidad.

Esta proyección tendrá lugar en el pabellón "Tribuna del Agua", dentro de las jornadas del Cine del Agua.

Más información en:

http://www.expozaragoza2008.es/?seccion=768&idioma=es_ES&idevento=3304&fechaevento=230720081730

El documental "Refugiados de la Tierra. Migraciones por el clima en África" en la EXPO ZARAGOZA 2008.

noreply@blogger.com (Rebeca) — Wed, 23 Jul 2008 13:33:00 +0000

El sábado 19 de julio de 2008, Inatur Sierra Norte, S.L. y la Fundación Escenarios de Sostenibilidad estuvieron presentes en la Expo de Zaragoza para presentar su documental "Refugiados de la Tierra. Migraciones por el clima en África".

http://www.expozaragoza2008.es/?seccion=768&idioma=es_ES&idevento=3299&fechaevento=190720081900

Tras la proyección y junto con Jordi Rovira, director del documental "La Selva envenenada" se participó en un dialogo titulado "El cine, denuncia y compromiso" en el que se comentó la ventaja de utilizar proyectos audiovisuales como herramienta para denunciar agresiones contra el medio ambiente y contra el ser humano. Al mismo tiempo sirvió como ventana para dar a conocer cómo fue el proceso de desarrollo de ambos proyectos audiovisuales, así como los detalles acerca de la temática de los mismos, una temática que interesó y que dió pie a que los propios asistentes al evento preguntarán y participarán en la sesión.

http://www.expozaragoza2008.es/?seccion=768&idioma=es_ES&idevento=3211&fechaevento=190720082000

INFORMACIÓN Y SENTIMIENTO

noreply@blogger.com (Eduardo Lamana) — Sun, 20 Jul 2008 11:42:00 +0000

Lo que tiene de desafortunado la sociedad de la comunicación (y de la publicidad) en que vivimos es precisamente eso, que se cumple el primero de sus objetivos. Cada vez estamos más informados, somos incluso más conscientes sobre los problemas (el problema) ambientales y conocemos tan ¿de primera mano? hechos, causas y posibles efectos que ya no sólo somos capaces de polemizar sobre si Raúl es el mejor delantero del Real Madrid y de la Selección y nos atrevemos a negar o a afirmar sin rubor si el cambio climático está sólo en los simuladores de los científicos o es un hecho. Y no sólo eso; la contribución de cada combustible fósil al calentamiento global, el efecto de cada temporada de incendios y la veracidad de la subida o bajada absoluta del nivel del mar son objeto de tertulia y debate entre tapas o mientras paseamos.

Pero, para variar, como sociedad seguimos haciendo poco o, por lo menos, con poca intensidad. Los minúsculos gestos individuales y cotidianos, tan necesarios, se siguen haciendo esperar en la gran mayoría de la población. Quizás se deba a que “encajamos” la información en lugares diferentes, según nos convenga o según nos la presenten los medios de comunicación de masas. La información sobre problemas ambientales suele empezar y acabar en la parte reflexiva y racional de nuestras cabezas. Solamente cuando percibimos la amenaza sobre lo vinculado a nuestro ego (nuestros hijos, el bosque de mi pueblo, la playa en la que nos enamoramos o nuestras futuras dificultades económicas) acaba en la zona afectiva (por favor, neurólogos abstenerse de valorar mi ejemplo; es sólo una forma de contarlo).

Para ver si hay algo de verdad en esa hipótesis, os propongo un juego. Ante dos recientes titulares, valorad sinceramente cuál aporta información ligeramente neutra y cuál emociona, sea cual sea la naturaleza y la intensidad del sentimiento:

- Sebastián destaca que el plan de ahorro de energía será "bastante potente". (9 de julio de 2008).
- El precio del crudo baja hasta los 135 dólares. (9 de julio de 2008).

Siempre se ha dicho que la educación ambiental necesitaba de la información y de la capacitación como ingredientes indispensables que separasen sus propuestas de los dogmas y del adoctrinamiento. Pero nuestra vida y más en concreto nuestro estilo de vida sólo pueden cambiar con sentimiento, con ganas de hacerlo y de que sea perdurable. Empecemos.

Andrés Bermejo

El mundo al revés

noreply@blogger.com (Eduardo Lamana) — Sat, 19 Jul 2008 10:47:00 +0000

Nos hemos acostumbrado a una planificación de tráfico urbano coincidente con casi todas las ciudades españolas. El uso del estacionamiento regulado en nuestras calles es habitual y nuestros dirigentes venden la idea como la solución al uso indiscriminado de nuestros coches. Con ello minimizamos la polución en nuestra ciudad y ahorramos energía y combustible, además el Ayuntamiento recauda algún dinero para incorporarlo en futuros presupuestos que mejoren, si cabe, nuestra ciudad. Después de leer esto da la impresión que no tenemos derecho a quejarnos, es todo tan perfecto que sería delito criticar tan maravillosa medida. Pero hagamos un ejercicio demagógico y sibilino, no es tan malo, nuestros dirigentes lo hacen constantemente aunque critiquen su uso de manera también constante. Pensemos. El tener que pagar por aparcar nuestros coches en la calle bajo unos estrictos horarios, nos obliga a pagar más y pensar que simplemente es una medida recaudatoria ¡Hay que ver que mal pensados somos los ciudadanos! o a mover de nuevo el coche porque se nos ha agotado el tiempo de estacionamiento. También es bueno recordar que la normativa municipal de estacionamiento de casi todas las ciudades, penaliza a los vehículos que están aparcados en el mismo sitio durante más de tres días aunque no se encuentren en zona vigilada de estacionamiento. La cuestión es que un vehículo aparcado está en estado latente, inerte, no gasta, no contamina, sólo ocupa un lugar en nuestro espacio, lo que sí gasta y poluciona es cuando lo movemos. Imaginemos nuestra ciudad idílica con transporte público con precios asequibles, nuestros coches aparcados y que sólo se cobrase a los coches que circulan, sería otra cosa ¿Verdad? Posiblemente se recaudaría menos o quizás más, pero puede ser que el ahorro energético, la reducción de emisiones de gases de efecto invernadero y tóxicos, el ruido y otras molestias, serían menores. En resumen, en este momento, se grava al ciudadano por tener inmovilizado el automóvil y no al ciudadano de pro que puede estar un día entero dando vueltas por el centro de la ciudad contaminando, haciendo ruido y promocionando de forma gratuita a las marcas de fabricantes de coches favoreciendo, aún más, la compra de nuevos vehículos. Es como si nos cobraran por tener el grifo del agua de la cocina cerrado y no nos cobrasen por tenerlo abierto de forma indiscriminada o quizás, en un futuro, nos cobraran en un parque por estar sentados en vez de ir corriendo, aunque esta última medida favorecería el tránsito, en este caso, el cardiovascular.

Eduardo Lamana
Biólogo

Un momento de reflexión...

noreply@blogger.com (Rebeca) — Tue, 25 Mar 2008 09:48:00 +0000

Aquí dejo un video interesante, una pequeña reflexión sobre el Cambio Climático y las consecuencias o no de actuar. Está en inglés, pero es sencillo de entender y creo que muy interesante para reflexionar un poco sobre este fenómeno del que tanto se oye hablar ultimamente.

POR LAS SIGLAS DE LAS SIGLAS

noreply@blogger.com (Felipe Castilla) — Fri, 29 Feb 2008 12:37:00 +0000

Escuchaba la radio al dirigirme al trabajo, cuando de pronto produje un retumbo sobre mi asiento aturdido en el intento de comprensión de la frase que acababa de pronunciar el locuaz periodista. Quise repetir en mi sesera qué quiso decir y apenas acerté a reproducir algunas palabras sueltas e inconexas. En su enunciado saltaban algunas tales como blog, web, mp3 y diversas siglas y abreviaturas unidas por puntos, barras, guiones, espacios y demás, que él pronunció a toda velocidad y sin trabucarse. Nadie, ni aún estando prevenido y habiendo tenido lápiz y papel en la mano, hubiera podido tomar nota del enlace informático al que aludía aquel señor. En realidad no supe qué pretendía; hubiera quedado mejor mandar el mensaje por escrito a todos sus radioyentes.
No sé si por desgracia —para mí lo es— este tipo de comunicaciones cada vez está proliferando más en los medios de comunicación (acaso debiera decir «en los media», frase más en boga, aun cuando la palabra «boga» no lo esté en ídem), y sólo los más avezados captan la idea al vuelo y consiguen hacer útil el mensaje.
Es tal la cantidad de «palabros» que a veces se usan en las expresiones coloquiales que han suscitado varios e ingeniosos chistes. Me viene a la mente uno del genial Forges en el que Mariano le dice a Concha, o viceversa, una retahíla de siglas, abreviaturas, neologismos e invenciones que nadie entiende ante la mirada atónita de su interlocutor-a. Y qué decir de los mensajes enviados por los móviles (SMS) que abrevian hasta lo indecible precisamente lo decible.
Recuerdo que hace muchos años, cuando estaba aún cursando la EGB (que ahora no existe, aunque quede la sigla) una pregunta del examen de Ciencias Sociales era escribir siglas de organismos o instituciones que conociéramos. Me quedé en blanco, o a cuadros, como mi hoja, e intenté mirar de soslayo al compañero para copiar algo que había escrito. Puso COMECON, que entonces yo no tenía ni idea de qué era, pero lo copié y añadí las siglas ONU, ADENA y OTAN que se me ocurrieron después.
Ahora que las TIC (Tecnologías de la Información y Comunicación) colonizan todos los ámbitos de la sociedad, la previsión de aumento de este tipo de símbolos, signos y siglas tiende a incrementarse de modo exponencial.
Que Dios nos pille confesados. No sé cómo se diría si existiese el femenino de per secula seculorum, pero en castellano debe ser «por las siglas de las siglas». Amén.

Felipe Castilla Lattke
Director del Área de Publicaciones
felipec@inatur.es

Lunes 3 de Marzo: Sala Clamores

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Thu, 28 Feb 2008 10:35:00 +0000

Concierto benéfico, organizado por la Fundación Escenarios de Sostenibilidad.

Este lunes en la Sala Clamores de Madrid. Calle Alburquerque 14 (Metro Bilbao). Entrada 10 euros.

Un lobo... de Jorge Luis Borges

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Tue, 05 Feb 2008 08:47:00 +0000

UN LOBO

Furtivo y gris en la penumbra última,
va dejando sus rastros en la margen
de este río sin nombre que ha saciado
la sed de su garganta y cuyas aguas
no repiten estrellas. Esta noche,
el lobo es una sombra que está sola
y que busca a la hembra y siente frío.
Es el último lobo de Inglaterra.
Odín y Thor lo saben. En su alta
casa de piedra un rey ha decidido
acabar con los lobos. Ya forjado
ha sido el fuerte hierro de tu muerte.
Lobo sajón, has engendrado en vano.
No basta ser cruel. Eres el último.
Mil años pasarán y un hombre viejo
te soñará en América. De nada
puede servirte ese futuro sueño.
Hoy te cercan los hombres que siguieron
por la selva los rastros que dejaste,
furtivo y gris en la penumbra última.

J.L Borges

Mirar nuestro elefante

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Wed, 16 Jan 2008 09:30:00 +0000

Corto y preciso, para mirar nuestro elefante:

¿Que hace Europa por el Medio Ambiente?

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Tue, 20 Nov 2007 09:59:00 +0000

En el sitio de la Fundación Eroski,
podemos encontrar un interesante artículo acerca de las medidas adoptadas en Europa para preservar el medio ambiente.

Para niños y no tan niños...

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Fri, 26 Oct 2007 10:55:00 +0000

Del Programa infantil "31 Minutos" de la televisión chilena, un reportaje y reflexión de Juan Carlos Bodoque acerca del Calentamiento Global. (espelcialmente dedicado a Jolines)

De ballenas y recuerdos...

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Thu, 18 Oct 2007 12:23:00 +0000

Por esas extrañas casualidades hoy he estado recordando los documentales de Jacques Cousteau que veía de niña. Sin duda mi acercamiento al mar fue a través de sus palabras dobladas en al castellano con acento francés para la televisión. Todas las tardes de domingo esperaba una incursión en algún océano dentro del tiene que ver con el mar a manos de Calipso. Hoy me he encontrado esta animación de Yamamura Koji para Greenpeace.

Época de endrinos, época de pacharán

noreply@blogger.com (Felipe Castilla) — Tue, 02 Oct 2007 10:34:00 +0000

Estamos en otoño y muchos frutos silvestres están maduros. Es una buena época para recogerlos y comerlos en fresco o hacer licores, compotas, mermeladas, jaleas... El pacharán es uno de los licores de moda y hacerlo es muy fácil; acaso lo difícil es conocer la planta que los proporciona y diferenciarla de otras. Valgan las fotos y la descripción para identificarla.

El endrino es un arbusto muy espinoso propio de Europa, norte de África y Asia occidental, de hojas caducas lanceoladas de 1,5 a 3,5 cm de largo y hasta 1 cm de ancho. Sus frutos (endrinas o arañones) maduran al final del verano y son como pequeñas cerezas negras o azul oscuras, de 1 a 2 cm, con una capa blanquecina que los recubre. En fresco son ácidos y muy ásperos. La planta se cría en vaguadas, zonas espinosas y setos hasta los 1.500 m de altitud, sobre cualquier tipo de terreno siempre que haya cierta humedad.

El anís que se utiliza es especial para pacharán y suele ser un licor anisado que no pasa del 30% de volumen alcohólico que venden en algunas tiendas especializadas. Como es natural, en muchos puntos del norte de España como el País Vasco, Navarra y las zonas limítrofes es más fácil encontrarlo. Yo lo he localizado en algunas licorerías del centro de Madrid, en los almacenes Makro y en una bodega de Jadraque, Guadalajara, pero seguro que hay en más sitios.

Pues el método para hacerlo es bien sencillo. Se recogen los endrinos maduros, se lavan y se ponen a macerar. Yo suelo llenar un tercio de la botella de endrinas y el resto de anís. A partir de los seis meses ya se puede tomar. Algunos consejos de mi experiencia son:

- No hacer el pacharán en botellas o garrafas muy grandes; es preferible en las de tres cuartos o un litro porque así la maceración no tarda tanto. Mejor si son de boca ancha; costará menos introducir y sacar los frutos.
- Es conveniente sacar las endrinas de la botella al cabo de un año y filtrar el contenido. Los filtros de café son excelentes para este fin. Al cabo de un tiempo los propios frutos confieren un sabor distinto, más amargo, al pacharán.

- El uso de aguardientes de alta graduación alcohólica en vez de anisados proporciona un licor muy fuerte que no a todos gusta. En el pacharán se compensa la aspereza del fruto con el dulzor del anís, quedando así un licor equilibrado y agradable.

- Si se congelan los endrinos antes de hacer pacharán, al descongelarlos sueltan mejor el color y el sabor en la maceración. Además, puede ser que nos falte anís y sobren endrinas. Éstas aguantan perfectamente congeladas para hacer pacharán en otra ocasión o bien con ellas se puede hacer mermelada.

- Conviene guardar las botellas en un lugar fresco y seco.

Cada uno le puede dar un toque personal para aromatizarlo: una ramita de canela, una corteza de limón, unos granos de café, mezclar anís con aguardiente…, pero este será el secreto que tengamos para hacer de nuestro pacharán el más rico. Y si diseñamos una etiqueta con un nombre que nos guste e indicamos el lugar y la fechas de recolección y maceración, podemos tener nuestra “propia bodega”.

Felipe Castilla Lattke

Consecuencias de ahorrar luz sólo 5 minutos

noreply@blogger.com (Rebeca) — Mon, 01 Oct 2007 12:36:00 +0000

Yo no soy una gran experta a cerca de producción y consumo de energía, sin embargo he tratado de informarme y enterarme de cómo van las cosas.

Hace no demasiado se hizo una campaña que consistía en apagar todas las luces y los aparatos eléctricos durante 5 minutos a una hora concreta. Ese día yo entre las 19:55 y las 20:00 concienciada con que el ritmo de consumo energético al que estamos acostumbradas las sociedades desarrolladas es excesivo, apague las luces de mi casa y los aparatos eléctricos. Y me sentí bien por haber contribuido a que el mundo fuera más sostenible.

Pocos días después comentando la jugada con alguien, me comentó lo peligroso que eso podía haber sido, pues las centrales eléctricas no están preparadas para soportar una disminución tan brusca en el consumo, y que las consecuencias podrían haber sido muy grandes.

Insisto en que no soy experta en el tema, por lo tanto lo voy a explicar un poco con comentarios de andar por casa. Si alguien sabe más, que rectifique mi versión, la mejore o la corrija.

Pues esta persona me vino a decir algo así como que la generación de energía se asemeja a si tuviéramos agua en un émbolo y lo empujáramos con fuerza. Al final del émbolo una pelota haciendo de resistencia a esa masa de agua equivaldría al consumo de energía. Si de repente todos dejamos de consumir, la pelota desaparecería y el agua saldría despedida con gran fuerza, pues no tendría resistencia ninguna.

Para que esto no pase, las centrales eléctricas tienen unas protecciones que equivalen a dejar de empujar el agua del embolo que hemos supuesto. Y que cuanto más disminuya el consumo, las protecciones de la red eléctrica se encargan de que menos fuerza se ejerza para empujar el agua, y de este modo evitar que la potencia eléctrica que salga a nuestros hogares sea demasiado fuerte y dañe nuestros equipos eléctricos (poco más o menos a cuando saltan los plomos ante una subida muy grande de la tensión eléctrica).

Pero si la disminución en el consumo es muy brusco, las centrales no pueden ir regulando esa generación de energía, ni siquiera con las protecciones que tienen instaladas en la red, y se colapsarían las centrales, y dejarían de producir temporalmente energía.

Con lo cual, tras el apagón tendrían que volver a comenzar a producirla de nuevo, (con el consiguiente uso de energía para reiniciar los equipos). Y es cierto que esa cantidad que se necesitaría para reiniciar el equipo no sería demasiada si lo que se ha ahorrado en esos 5 minutos es mucho. Pero si tenemos en cuenta que restablecer la producción podría llevar horas, ¿cuáles serían las consecuencias?

Quizás habría muchas industrias que se quedarían sin poder seguir produciendo, con la consiguiente pérdida económica, y habría quizás muchos recursos que se echarían a perder, pues quizás los productos al haberse detenido la cadena de producción se hubieran estropeado, y quizás por eso el aumento en la generación de residuos aumentase más de lo normal en ese día, y quizás muchos alimentos se echarían a perder por no tener electricidad para los frigoríficos o congeladores que los contienen, y volver a transportar nuevas mercancías, nuevos recursos naturales para empezar de nuevo los productos que se estropearon, consumiría de nuevo gran cantidad de energía, y generaría un aporte extra de CO2 a la atmósfera, y quizás...

Y es entonces cuando me planteo que quizás no merezca la pena 5 minutos de ahorro energético, si es mayor el coste ambiental a nivel de recursos, generación de basura, emisiones de CO2 a la atmósfera, incluso consumo de energía.

Y es que yo no soy una gran experta acerca de la producción y consumo de energía, pero cuando me llega información de que se está preparando de nuevo esta campaña para hoy día 1 de octubre, y recuerdo todo lo que me han contado, pienso que a lo mejor deberíamos aprender a ahorrar todos los días, en lugar de hacerlo solo 5 minutos con dudosos resultados.

Acerca de los 5 minutos de oscuridad: Urgente

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Mon, 01 Oct 2007 08:49:00 +0000

He quitado una parte a mi post anterior, dónde difundía la noticia llegada desde Francia en la cual se invita a las personas a cortar hoy la luz 5 minutos (de 7:55 a 8:00), con la finalidad de provocar un ahorro de energía.

La causa de ésta edición: mi amiga Rebeca me ha informado de los posibles daños que se pueden crear... lean su siguiente post.
Gracias!

Un buscador en oscuridad

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Sun, 30 Sep 2007 15:24:00 +0000

He recibido el mail de un amigo con la siguiente noticia, que me gustaría compartir:

Una medida importante para ahorrar energía es utilizar www.blackle.com como buscador. Blackle es un proyecto de google que cambia su diseño, y en lugar de tener una pantalla blanca con letras negras, tiene la pantalla negra con letras blancas. El ahorro de energía si todos utilizaramos blackle sería enorme. Es un pequeño gesto que significaría mucho.

PREGUNTAS AHOGADAS

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Fri, 28 Sep 2007 12:55:00 +0000

¿Qué está pasando en el mundo?

«...Actualmente se calcula en más de 25 millones el número de personas desplazadas de sus hogares debido a causas medioambientales. Son conocidos como “refugiados ambientales”. En el año 1998 superaron a los desplazados por las guerras, y en 2010 podrían llegar a ser más de 50 millones de seres humanos afectados por esta situación...».

¿Hasta dónde estamos dispuestos a llegar?

«...Las causas ambientales que fuerzan estos desplazamientos son sequías, plagas, desastres naturales, accidentes industriales y nucleares, que en la mayoría de los casos van acompañadas de hambrunas y conflictos armados. Dichos conflictos generan nuevos desastres que agudizan el deterioro ecológico (aglutinamiento de población, sobreexplotación de recursos, utilización de armas químicas, destrucción de cosechas...), convirtiéndose los refugiados ambientales en víctimas no exclusivas de los desastres naturales...».

¿Existen soluciones?

«...Los refugiados ambientales huyen del desastre artificial y natural que les asfixia intentado buscar no “mejores condiciones de vida”, sino simplemente vida, en países menos deteriorados, sin conflictos y con mayor riqueza de recursos».

Mientras algunos creen que la solución pasa por el establecimiento y control físico de las fronteras, otros opinan que los países mas “ricos” deben pagar su “deuda” y solucionar los problemas humanos y ambientales creados por su, hasta el momento, insostenible desarrollo económico...».

¿Tú que opinas?

Autor: Rocío Llanes

Mas información: http://www.ifrc.org/

Acerca de los humanos...

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Fri, 28 Sep 2007 07:51:00 +0000

Carta del Gran Jefe Seattle al presidente de EEUU

dreaminginprogress@gmail.com (Zoe de la Cuadra) — Fri, 14 Sep 2007 10:07:00 +0000

Para no olvidar: Esta es la respuesta del gran jefe Seattle en 1854 a Franklin Pierce, presidente de los Estados Unidos, cuando hizo una última oferta por una gran extensión de tierras indias antes de lanzar el exterminio, prometiendo crear una "reserva" para el pueblo indígena...

El gran jefe de Washington manda palabras, quiere comprar nuestras tierras. El gran jefe también manda palabras de amistad y bienaventuranzas. Esto es amable de su parte, puesto que nosotros sabemos que él tiene muy poca necesidad de nuestra amistad. Pero tendremos en cuenta su oferta, porque estamos seguros de que si no obramos así, el hombre blanco vendrá con sus pistolas y tomará nuestras tierras. El gran jefe de Washington puede contar con la palabra del gran jefe Seattle, como pueden nuestros hermanos blancos contar con el retorno de las estaciones. Mis palabras son como las estrellas, nada ocultan.

¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aún el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida. Si no somos, dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿cómo podrán, ustedes comprarlos?

Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada insecto es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo.

La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas. Los muertos del hombre blanco olvidan de su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas; en cambio, nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, puesto que es la madre de los pieles rojas.

Somos parte de la tierra y asimismo, ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila; éstos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia.

Por todo ello, cuando el Gran Jefe de Washington nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras, nos está pidiendo demasiado. También el Gran Jefe nos dice que nos reservará un lugar en el que podamos vivir confortablemente entre nosotros. El se convertirá en nuestro padre y nosotros en sus hijos.

Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil ya que esta tierra es sagrada para nosotros. El agua cristalina que corre por ríos y arroyuelos no es solamente el agua sino también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos tierras, deben recordar que es sagrada y a la vez deben enseñar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes.

El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre. Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed, son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestras tierras ustedes deben recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también lo son suyos y, por lo tanto, deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. El no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga y una vez conquistada sigue su camino, dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Le secuestra la tierra a sus hijos. Tampoco le importa. Tanto la tumba de sus padres como el patrimonio de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano, el firmamento, como objeto que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devorará la tierra dejando atrás sólo un desierto.

No sé, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes. La sola vista de sus ciudades apena los ojos del piel roja. Pero quizás sea porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada. No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojas de los árboles en primavera o como aletean los insectos. Pero quizás también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada. El ruido parece insultar nuestros oídos. Y, después de todo ¿para qué sirve la vida si el hombre no puede escuchar el grito solitario del chotacabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque? Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos.

El aire tiene un valor inestimable para el piel roja ya que todos los seres comparten un mismo aliento - la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire. El hombre blanco no parece consciente del aire que respira; como un moribundo que agoniza durante muchos días es insensible al hedor. Pero si les vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire no es inestimable, que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida, también recibe sus últimos suspiros. Y si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben conservarlas como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado por las flores de las praderas.

Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, yo pondré condiciones: El hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles de búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como una máquina humeante puede importar más que el búfalo al nosotros matamos sólo para sobrevivir.

¿Qué seria del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una gran soledad espiritual; porque lo que le suceda a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado. Deben enseñarles a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos. Inculquen a sus hijos que la tierra está enriquecida con las vidas de nuestros semejantes a fin de que sepan respetarla. Enseñen a sus hijos que nosotros hemos enseñado a los nuestros que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a si mismos. Esto sabemos: La tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos, todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra.

El hombre no tejió la trama de la vida; él es sólo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a sí mismo. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, no queda exento del destino común. Después de todo, quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizás el hombre blanco descubra un día: nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes pueden pensar ahora que Él les pertenece lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan; pero no es así. Él es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el piel roja y el hombre blanco.

Esta tierra tiene un valor inestimable para Él y si se daña se provocaría la ira del Creador. También los blancos se extinguirían, quizás antes que las demás tribus. Contaminen sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos. Pero ustedes caminarán hacia su destrucción rodeados de gloria, inspirados por la fuerza del Dios que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos porqué se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes. ¿Dónde está el matorral? Destruido. ¿Dónde esta el águila? Desapareció. Termina la vida y empieza la supervivencia.

Autor: Jefe Seattle.

Nota: Las fotografías pertenecen a Mr Stein, seudónimo de Jared Stein. Vía www.flickr.com

Ahora ella, le despreció

noreply@blogger.com (Juan Gómez Soto) — Wed, 12 Sep 2007 10:13:00 +0000

Tras las clases, la pequeña Ana, acudía corriendo a su cita con los juegos. En ese diminuto circo romano encofrado en el cristal de conservas en desuso de su abuela, preparaba condenados que hacía presos en el patio de su escuela. Sus primeros experimentos consistieron en seccionar las antenas de cuadrillas de hormigas hermanas y, ciegas, batallaban hasta quedar extenuadas.

La ambición del espectáculo fue en aumento y el cortejo de gladiadores diversificándose. En una ocasión su padre le aportó una mantis religiosa de cortantes tenazas, que mantuvo el cetro de campeona largo tiempo pasando por sus cuchillos infinidad de saltamontes, avispas, grillos, e incluso, una pequeña lagartija. Como el mejor de los césares, rendía culto a la fiereza de su favorita ofertándole retos cada vez mayores. Así, con ojos entre idos y admirativos echó a la arena su último trofeo: una enorme araña de jardín. Aunque la batalla prometía, la decepción sorprendió a la colegiala cuando, en milésimas de segundo, vio como volteaba y clavaba los quelíceros succionadores en el abdomen del insecto. Apenas tuvo tiempo de realizar el ritual del pulgar ejecutor. En cualquier caso, de haber tenido oportunidad, el dedo le hubiera temblado ante el panorama de perder tan magnífico animal. Con más enfado que respeto por el nuevo ganador, renunció a su gloriosa actividad vespertina y le mantuvo en estricto ayuno durante cuatro días. Despreocupado de tal castigo, el arácnido se fue enseñoreando del espacio extendiendo su tela a diferentes alturas del perímetro de su transparente prisión.

Templado ya su orgullo, la pequeña dictadora, vio en esta circunstancia una variante en su cruel diversión. Y volvió a jugar, y volvió a cazar eligiendo como coto el vidrio de las ventanas, donde las moscas repiqueteaban con sus cabezazos y se posaban a observar el inalcanzable paisaje exterior. Incansablemente, observó una y otra vez cómo la tejedora accionaba sus ocho patas para hacer presa y ovillos de sus víctimas. Y la afición seguía su curso hasta que un día dio con un moscardón. Al igual que las anteriores inocentes, al ser empujado por la boca del bote de las batallas, se enredó con facilidad en la seda fatal. De algún modo, la araña se percató del tamaño de la nueva presa pues no hizo los aspavientos de desperezamiento habitual y tensó toda su anatomía como un resorte. Avanzó sobre sus hilos con cautela, pero decidida. El ser alado también pareció ser consciente de que una horrible muerte se aproximaba pues, de repente, comenzó a temblar hasta que arrancó lo que le sujetaba y salió lanzado estrellándose sonoramente contra la tapa del habitáculo. La niña se asustó. Aprovechando el aturdimiento del díptero, la enredadora se lanzó en pos de él. Lleno de pánico realizó un vuelo suicida hacia el suelo atravesando y destrozando desesperadamente las redes. Y de nuevo, la ágil equilibrista, corrió en busca del bocado. En esta ocasión logró enganchar una de las patas traseras y Ana presenció este momento con verdadero horror. Notó una intensa vibración en sus manos mientras sujetaba su pequeño circo. La mosca se estiraba para huir y las paredes cerradas amplificaban el zumbido dándoles matiz de gemido. Volvió a escapar varias veces hasta que la tejedora puso fin a la historia, pero a la infante se le grabó esa petición de socorro, casi humano, desesperada a la que no fue capaz de atender. Aquella fue la última función que quiso presenciar. Experimentando la crueldad vivió el arrepentimiento y la piedad.

Como otras veces, su padre le trajo un nuevo compañero de juego, un nuevo regalo... ; pero ahora ella, lo despreció.

Nota del autor: Como quiera que todo buen zoólogo ha tenido una infancia turbia en sus primeros contactos con su amada fauna, rescaté un relato de ficción, con tintes autobiográfico de una experiencia que espero toque la fibra del respeto por esos maravillosos compañeros de viaje en este planeta. Donde hubo pecado, sobreabundó la Gracia, dicen.

Lavapies multicolor.

noreply@blogger.com (clau bate) — Mon, 10 Sep 2007 17:15:00 +0000

He quedado a las 7 en la Plaza de Lavapies, el sol comienza a ponerse y se va tiñendo todo lentamente de dorado. Decido caminar para disfrutar el atardecer fresco y cálido a la vez.
La calle comienza a transformarse a medida que voy subiendo. Veo a algunos chicos jóvenes de raza negra, con sus largas túnicas.

Avanzo un poco más y comienzan a aparecer las tiendas árabes a ambos lados de la calle vendiendo de todo: carnes, productos para guisar, vestimentas, música, olores a especias… Entre me dio se van levantando tímidamente tiendas de origen africano como peluquerías, restaurantes, locutorios… Camino más y me interno en otro mundo, en el que viven varias nacionalidades, como una sola. Escucho diferentes dialectos que se mezclan con el español.
Sigo avanzando y veo al fondo la Biblioteca de una universidad que justamente queda en una de las esquinas de la Plaza., me dirijo hacia ella.
Espero sentada en un banco de renombre, sentada frente a su entrada.Estoy en la plaza de Lavapies a un costado de la boca del metro.Para variar no tengo lápiz ni papel, y me brota a borbotones la necesidad de escribir.Corro al chino más próximo a comprarme una libreta pequeña y un bolígrafo.Tanta gente comienza a marearme, su movimiento se mete en mi estómago.

Pocos españoles, pocos.
Los colores de la plaza van cambiando según el sol que la acaricia.Por las tardes veo que se ha integrado nuevas personas que vienen de tierras lejanas, de la mamá África.
Mucha gente se sienta en los bancos de la plaza, a esperar que caiga la noche, sin nada que hacer, acompañándose solo de una caja de vino.
¿Dónde vivirán? ¿Tendrán algún lugar para refugiarse? ¿Acaso camas calientes?. ¿O debajo de algún árbol o arbusto, tapados con cartones?

El mareo sigue y decido levantarme para recuperarme en una cafetería cercana. Pido un té helado, mientras vuelvo a sacar mi libreta y sigo escribiendo. Espero una amiga que no veía hace tiempo, que no tarda en llegar. Con su conversación me evado un par de horas, en un par de terrazas, pero volvemos pronto a la plaza y el paisaje y los colores han cambiado con la llegada de la noche.Miles de niños vestían de colores la plaza, corriendo, gritando y riendo alegremente.Un grupo de ellos jugaba con un par de cajas, de unos mendigos. Uno se metía en ella y otro la arrastraba: “Voy a darme un paseíto”, decía una de las niñitas que no tendría más de cuatro años.Los padres sentados en los, ya cansados bancos, de la plaza con un bote de cerveza en la mano, las vigilaban de vez en cuando.

Los padres son rumanos y latinoamericanos, que son los que se apoderan del espacio a esta hora, a eso de las 11 de la noche, junto con los mendigos que jugaban como si fuesen los mejores amigos. La discriminación brillaba por su ausencia.

¿Cómo recordarán estos pequeños su niñez cuando sean mayores? ¿La llegarán a recordar?